履歴

thebbs ザ！ 真如苑 その６ 801-900

最終更新：semicirclesemicircle 2008年11月27日(木) 22:41:31

[801]和音 06/04/03 22:24 *taVTT5uDiJt*Os4HdNblUg
田舎さま
真如苑の根幹が先祖の悪因縁（思念）というものがあるからこその実践、真如霊界の概念。 どんな教義の壁もそれらを取り去ってしまえば、それしか残らない。 教義はお飾りという印象を拭えません。 難しく考えるから、単純なものに気がつかなくなる。
田舎さまのレスを見てフッとそう思いました。
[802]瓔珞 06/04/03 22:32 YHoYi5oi1D
>>800 同情を込めて言います。 ＞真如苑の根本教義、徳と因縁との戦い。 利他や霊位向上に取り組まなかった。利益中心の初心者の域のままですね。経親に恵まれなかったのは気の毒。

[803]田舎 06/04/03 22:36 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
同情を込めていいます。真如苑の危険度を経親等の人のせいにしかできない貴方様に、自分で真如苑を批判できる思考を取り戻して下さいね。貴方は幼稚ですね。
[804]田舎 06/04/03 22:44 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
さて？初心者の域とは？？？ 貴方様の言葉のはしはしに普通に聞いている方々に通じない言葉がある事を御承知の上での書き込みですかね？
[805]田舎 06/04/03 23:06 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
と、いう事は真如苑という宗教は初心者ベテランという具合に垣根が設けられていて、初心者にはわからないから、だまってベテランのいうことを聞いていればみごとに悟る事ができる訳？ですか？ほほ〜う
[806]田舎 06/04/03 23:10 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
貴方様のような方は何十人と見てきましたよ。卑下したいのならどうぞ真如苑信者お得意の下化衆生でｗ
[807]頑張れ田舎 06/04/03 23:17 uew4IU9k5Y
>>785
＞貴方は「赤色」を見て、「オレンジ色」と言い、 ＞多少異なるが正しいと言いますか？ ＞正誤に半分正しいがありますか？（笑）
世の中、白か黒か、０か１かと言うほど単純ではありません。 そのような単純な正誤論、善悪二元論では思考はすぐに限界を迎え、田舎のように壊れるより他、道はなくなります。
もう少し柔軟な思考と心の余裕が必要なのでは？ そもそも、問題は何ですか？質問の内容をもう一度お願いします。
＞＞そもそも宗教の正誤の根拠はどこに求めれば良いのですか？
＞貴方方の依経に求めれば良いでしょう？
涅槃経には「この経典が最高」と書かれています。 その経典を拠依とする教団は真如苑だけ。
従って真如苑が正しいという事になります。
詳しくは「名字功徳品」を拝読されると良いでしょう。すべての川が海に流れ込むように、この経は全てを収めた経であると示されています。
＞空海の正を涅槃経に求めようとする事には疑問だが（笑） ＞自称真如苑シンパならやってるみるべきでは？
お大師さまの信仰ではないので必要ないです。それは大海に注ぎ込んだ川であり、真如の教えの中に内包されており、真如の教えが真言に内包されるという認識ではありません。

[808]頑張れ田舎 06/04/03 23:21 uew4IU9k5Y
>>791
＞頑張れ田舎さんにお伺いしたいのですが、真如苑は宗教団体ではないという(宗教団体ではないと偽ってただけなのかもしれませんが…)信者さんがおられることをどう思いますか？
どうも思いません。 回廻法要など見てもらっても解ると思いますが、真如苑が救済の対象とするのは信者であるか否か、有縁の霊か無縁の霊かを問いません。
教えの対象とするところが信者に限定されないという意味で「宗教団体」という枠を超えているという言い分をするのなら「そういう見方もあるな」という程度です。

[809]気配 06/04/03 23:22 SmIXb4yNgr
瓔珞さん
＞利他や霊位向上に取り組まなかった。利益中心の初心者の域のままですね。経親に恵まれなかったのは気の毒。
貴方のこの発言こそ笑止千万ですよ 貴方のいう利他とは、自らの霊位向上のための利他であって、本当の利他とは異なっていませんか？ 利益中心は、真如苑こそがおしすすめているものでしょう。 因縁を切ることができるのが唯一真如の教えを積むことだ、という苑の教えを、利益中心といわずになんというのでしょう。 自らの発言に詭弁をかんじませんか？ 貴方の言う恵まれた経親なるものがどんな人物像なのか、 ぜひとも優れた経親とやらにあって話を聞いてみたいものです。 きちんと話ができるものなのか、それとも自らの考えを押し付けるタイプのものなのか。 苑人は、よく貴方のような発言をします。 経親にめぐまれなかったのですね、と。 経親になる人物を育成しきれない自らの組織の危うさを棚上げした詭弁ですね。ご自身の発言、今一度よくかみしめられてはいかがでしょう
[810]頑張れ田舎 06/04/03 23:25 uew4IU9k5Y
要は社会内存在としての真如苑が「必要とされるか否か」が問題なのであって、８０万教徒を擁し、社会貢献に力を入れ、現実に人格向上の道場として機能して、その結果、発展著しいという現実が「真如苑の正当性」を証明しており、百の論理よりも説得力のある根拠を示していますね。
実際、この規模の教団ならもう少し批判があるのが通常だろうと思います。

[811]頑張れ田舎 06/04/03 23:26 uew4IU9k5Y
気配、じゃまだ。
消えろ偽者が。
[812]気配 06/04/03 23:32 SmIXb4yNgr
瓔珞さん
＞恵印灌頂受けた阿闍梨が改良していったことは勝手や逸脱でないですよ。
これは、あなたがいかに権威と言うものに弱く、たなびいているかを如実に示す発言です。 どのような位にあるものの発言だから正しい・・その発想は、常に正しいとは限りません。
＞醍醐派の許容範囲内でありまた顕彰されるべきものとされていることは無視したり忘れることのないように願います。
無視したり忘れたりはしませんよ ただ、醍醐派の言うこと全てが正しい、唯一正しいものだとは考えていません。そこが、おそらくは貴方との違いになってくるのでしょう。 貴方のご意見は、すべからく醍醐派が正当であり正しいものだ、という前提に成り立っています。 また、岡田前門跡は常に正しいと。 貴方にとっては正しいとおもえることであっても、万人にとってはそうではない、ということも、無視したり忘れることのないようにお願いしたいところです。
大護摩供などは、確かに儀式としてその体裁にのっとっているものでしょう。しかし、そのいたるところにアレンジが加えられていて、教祖崇拝がちりばめられています。
＞寺院内じゃなく人中や町に出て菩薩道を求めようとするスタンスなどいろいろ思考を馳せてほしいということなんです。
其れこそ、是非に実践してもらいたいものです。 我が身の霊位向上云々、あるいは伊藤のよき弟子に・　などという邪念を振り払って、寺院よりもむしろ街中などでね。しかも、勧誘をちらつかせることもせずにです。 実態をしっていればこそ、貴方の意見がどうしてもお笑い種に見えてしまうのです。
前にもいいましたが、苑の教えの全てを否定的にはみていません。 借り物とはいえ、仏教からひっぱってきたことが多々あるからです。 しかし、本質的に真如の教えが教祖崇拝である以上、カルトチックですし、危険性をはらんだものである、社会に害毒を垂れ流す恐れがあることは認識しておくべきです。
真に真如苑の教えを信じるのであれば、なおさらのこと、その危険性にこそ眼をむけ、より謙虚に、利他にはげむべきでしょう。 あまりに苑人は傲慢なのです。
[813]気配 06/04/03 23:33 SmIXb4yNgr
丁寧であれば、それで低姿勢というわけでもありません。 慇懃無礼という言葉をご存知でしょうか？
[814]頑張れ田舎 06/04/03 23:39 uew4IU9k5Y
アフォすぎて話しにならん気配
＞しかし、本質的に真如の教えが教祖崇拝である以上、カルトチックですし、危険性をはらんだものである、社会に害毒を垂れ流す恐れがあることは認識しておくべきです。
答えてみろ。
�（�教で崇拝する対象は誰だ？真言宗では？日蓮宗では？
�△修譴魯�ルトか？
�６饌療�に社会にどんな害悪を垂れ流す？おマイはどんな害を受けた？

アホが。破壊のタメの意見しか言えない野党野郎。
建設的な事を一つでも言ってみろ。
破壊のタメの破壊野郎は相手にしない主義なんだが一所懸命なのが憐れを誘うので慈悲の心で声をかけてやるよ。

[815]気配 06/04/03 23:40 SmIXb4yNgr
私は頑張れ田舎のようなタイプの人物は嫌いです。
が、 [807]頑張れ田舎 「世の中、白か黒か、０か１かと言うほど単純ではありません。 そのような単純な正誤論、善悪二元論では思考はすぐに限界を迎え」る という意見には賛同できます。
ただ下劣なことに、そこに誰かの名前を挙げずにはいられないようですが。
「もう少し柔軟な思考と心の余裕が必要」というのは誰にも当てはまるでしょう。
＞涅槃経には「この経典が最高」と書かれています。 ＞その経典を拠依とする教団は真如苑だけ。
経典にこの経典は最低だ、とはかかないでしょう。 確かに涅槃経をよりどころとしたのは真如苑だけでしょう。 しかし、涅槃経を解き明かした、といったのは、解き明かした本人である伊藤です。自らが、己を評価する、其れを信じる・・短絡的なし項回路を追随しているだけです。
涅槃経が最高である、というのであれば、 自らが其れを解き明かさんと原典を読みなさい。 伊藤の解釈が、それで本当にただしいのか、それを考えながら読むべきでしょう。 人の解釈をそのまま受け売りにして、正しい正しいとほえるのは なにやらの遠吠えのようにしかきこえません。
[816]気配 06/04/03 23:42 SmIXb4yNgr
田舎丼、仏教では法をよりどころとするのです 誰かを崇拝するものではありませんよ。
いったでしょう、私はあなたがきらいです。
[817]頑張れ田舎 06/04/03 23:45 uew4IU9k5Y
＞田舎丼、仏教では法をよりどころとするのです ＞誰かを崇拝するものではありませんよ。
じゃぁ、仏教は誰を拠り所とするんだよ？アフォ。
真如苑の拠依の経典は大乗涅槃経。どこがおかしいんだよ？

＞いったでしょう、私はあなたがきらいです。
おまいは餓鬼か？そんなおまいの好き嫌いのレベルで社会的教団、真如苑の議論ができるか、あふぉ。
[818]気配 06/04/03 23:48 SmIXb4yNgr
仏教をまなびなさい。 「じゃぁ、仏教は誰を拠り所とするんだよ？」 この質問は、貴方がいかに伊藤だけを盲信して、肝心要の仏教を見ていないのかを如実に物語っています。
仏教とは人を崇拝するものではないのです。
[819]頑張れ田舎 06/04/03 23:54 uew4IU9k5Y
＞仏教とは人を崇拝するものではないのです。
なら世尊をないがしろにしてウンコぶっ掛けてもいいのかよ？
あふぉか。
おまいが言ってる仏教ってのはどの仏教だよ。
仏教の定義からしなおせ。議論にならん。
できねぇなら黙ってろ。
[820]気配 06/04/03 23:57 SmIXb4yNgr
釈迦は、たとえそのようなことをされたとしても怒らないでしょうね。
貴方こそまったく仏教の教えを理解できていないのです。
少しは学んだらどうですか？
あまりに哀れで、涙がちょちょぎれますぞ
[821]頑張れ田舎 06/04/04 00:01 uew4IU9k5Y
＞貴方こそまったく仏教の教えを理解できていないのです。
だからおまいが言う「仏教」って何か示せって。
どういう仏教的立場から苑批判してるのか明らかにしろよ。
[822]欺瞞三昧 06/04/04 00:03 C4XlsmJzv/
「カルトか否か」
近頃のカルトは、思想を無理矢理変えさせるようなことはしません。 「〜すれば幸せになれる」と言い「扇る」ことで、じぶんで嵌ってゆくように仕向けるのです。
「〜すれば幸せになれる」という言葉は、時には「〜しなければ不幸になる」との 「あからさまな脅し」としても使用され、信者を「飴とムチ」で支配します。
カルト修行は、連帯感、使命感などとも相まって、「脳内麻薬」を生じさせ、知らぬ間に中毒患者をつくります。 教団は「人の弱みを突く」ことでその精神を　1.「解凍」し、続いて　2．「変革」3．「再凍結」 というMCの手順を踏んで、人のココロを、本当に変えてしまいます。
カルト教団は、「自我を滅す」と言い、まず尊い個人のココロを破壊したあと、そこに教団のドグマを流し込みます。 普通に見えるかもしれませんが、信者と教えの話になれば、とたんにその異常なココロは現れ出ます。 「教義は完全なものである」という認識により、「それを否定したりするなら病気になる」などと 信者は勝手なことを騙ります。　「信仰で必ず病気は治る」と、信者は言いますが、 そのくせ薬を飲んだり入院したりするのは、やはり「壊れている」と言えるでしょう。
「カルトか否か」
そもそも「カルト妄信」により、教義や組織をさっぱり吟味しないのは信者であって、 当然カルトや洗脳に関してまったくの無知であり、また知ろうともしないので、 組織が「カルトか否か」については　彼らは判別が出来るわけがないのです。

[823]頑張れ田舎 06/04/04 00:11 uew4IU9k5Y
コピペか。
で、苑がカルトであるとの事実認定に耐えうる立証
及び
その場合の何が問題なのか
キチンと書いてみろ。
「心の破壊」とか抽象的なこと言ってんな。
その内容は？

[824]頑張れ田舎 06/04/04 00:59 uew4IU9k5Y
ほら、そろそろまとに問題提起しろよ。誰かよ。
何がどう問題なんだよ。
この板の存在意義はどうなるんだよ？
[825]頑張れ伊藤真砂子 06/04/04 02:15 AQAKJW1T9e
騙し尽くせ。もう戻れない。
[826]頑張れ田舎 06/04/04 02:17 uew4IU9k5Y
継主さま万歳！
私はどこまでもついてまいります。
[827]大般涅槃経 06/04/04 03:21 nDvOFikUUL
＞じゃぁ、仏教は誰を拠り所とするんだよ？アフォ。 ＞真如苑の拠依の経典は大乗涅槃経。どこがおかしいんだよ ＞継主さま万歳！ ＞私はどこまでもついてまいります。
自灯明　法灯明
[828]頑張れ田舎 06/04/04 03:28 uew4IU9k5Y
法を説くそれはティムポでありマムコである。
先が長い、奥が深い。
[829]勧誘された者 06/04/04 09:55 E-3btYc
頑張れ田舎ｻﾝにまだ質問なんですが
頑張れ田舎ｻﾝから真如苑という団体を見て、より良くしていくために改善していかなければいけないと思う所は末端の信者も含めて何かありますか？ それとも全ての信者ｻﾝも含めて完成されていて改善しないといけない所は全く無いですか？ またはそれ以外ですか？それ以外なら詳しく教えて下さい。
[830]マハーパリニバーナ 06/04/04 12:44 O.sqCTRrBZ
>>807　頑張れ田舎さん
>＞貴方は「赤色」を見て、「オレンジ色」と言い、 >＞多少異なるが正しいと言いますか？ >＞正誤に半分正しいがありますか？（笑）
>世の中、白か黒か、０か１かと言うほど単純ではありません。 >そのような単純な正誤論、善悪二元論では思考はすぐに限界を迎え、 >田舎のように壊れるより他、道はなくなります。
正誤の認識の話をしているのに、世の中云々というのは詭弁でしょう。世の中単純ではないのはあたりまえ（笑） それならもともと、正誤の判断などとの話を持ち出さなければよい。 世の中、０か１の話をしているのではないんですよ。 １＋１＝０　は正しいですか？誤りですか？
それとも、１＋１＝０　との見方も出来る。必ずしも誤りとは言えないと言い張るんですかね（笑）

>涅槃経には「この経典が最高」と書かれています。 >その経典を拠依とする教団は真如苑だけ。 >従って真如苑が正しいという事になります。
空海が「涅槃経を最高」と言った文献をだせるのでしょうか？
涅槃経が涅槃経の中で最高って言ってもね… それは他の経も同じでしょうが。 秋収冬蔵は如何解釈してるのですか？
[831]気配 06/04/04 13:57 *sMgaosUI5c1*UyeilDjPHS
827を読んでも気づかぬ、頑張れ田舎のおろかさか。
[832]ルル 06/04/04 14:09 *STIRQWFz8qm*thscIs.iU0
お邪魔します(-_-)/元パピヨンでし☆
↓プレゼント♪(^_-)-☆
☆掲示板のルールについて 最低限の秩序を維持するために、投稿してはいけない事柄を以下のように定めさせていただきます。

自他関わらず、個人の住所や電話番号など。 青少年に有害な内容の文章や画像、有害サイトへのリンク。 HP宣伝カテゴリ以外での、HPの宣伝だけを目的とした書き込み。 自作でない歌詞など、他人の著作権/肖像権に抵触する恐れがある文章や画像。 読む人に著しい不快感を与える文章や、一般に公序良俗に反するとされる言葉。批評の範囲を超えた、誹謗中傷。 このレスを見た貴方は10分以内に５ヶ所の掲示板に同じ文章を・・・云々。無限連鎖講はダメ。 その他、健全なインターネット文化の発展やコミュニティサイト運営の妨げとなる投稿。
[833]頑張れ田舎 06/04/04 21:17 uew4IU9k5Y
>>829
＞頑張れ田舎ｻﾝから真如苑という団体を見て、より良くしていくために改善していかなければいけないと思う所は末端の信者も含めて何かありますか？
まずは総部会徹底事項をはじめとする「戒律」の徹底かな。権威教化 の問題は未だにあるし、真如マナーをはじめとする「常識的社会人の行動」をする事は引き続き大事かな。
そして「定記」。
教団として「定記」の取り組みはまだ終わっていない。
正しい帰依と正しい信仰の確立がなされることが大事だと考える。
シンレイ様にはシンレイ様の言い分や考え方があろうがそれは世間法だ。定記の精神は継主様を補佐する、つまり弟子の礼を以って継主様にお仕えするのがシンレイ様のあり方であり定記の精神だ。
[834]頑張れ田舎 06/04/04 21:35 uew4IU9k5Y
＞それならもともと、正誤の判断などとの話を持ち出さなければよい。 ＞世の中、０か１の話をしているのではないんですよ。 ＞１＋１＝０　は正しいですか？誤りですか？

宗教の正誤を数学的確からしさの次元で判断できるとお考えですか？
だから私は「宗教の正誤の根拠となるものは何か」と質問した。
答えは「アナタ方の拠経でしょう」と言うことだったのでそこから正しい根拠を示した。
これ以外のどういう方法で正誤を示すのか？
＞空海が「涅槃経を最高」と言った文献をだせるのでしょうか？
「いろは歌」の形成経緯でも調べてみると、空海が涅槃経に興味を持っていたことがわかるのではないですか？
＞涅槃経が涅槃経の中で最高って言ってもね… ＞それは他の経も同じでしょうが。
最高の根拠の部分が「現在過去未来において最高である」と法華経を評した事が法華経の最高たる根拠にあげているお方がおりましたが、その「過去現在未来において最高である」という妙法を包含する経であるとしたのが涅槃経。仏教の全てを収めるとしている。
故に最高と言えるわけです。

＞秋収冬蔵は如何解釈してるのですか？
法華経の立場では、仏教のハイライト、華の教えで秋の収穫と法華経を位置づけ、涅槃経は落穂拾いの補助的経と位置づける判釈してますが、大乗涅槃経の立場では法華経の内容は涅槃経に包含され、落穂拾いも完全に終わってもうこれ以上のないという経典を涅槃経と位置づけています。
つまり法華経と涅槃経を切り離して別の部分を説いた経とは捉えず、涅槃経とは仏教のダイジェストであり、その法華経をはじめ華厳も阿含もすべての教えがこの涅槃経に包含されるとしています。
「名字功徳品」に書かれてあるとおりです。


[835]田舎 06/04/04 21:40 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
表スレに鼻息荒く書く事でもあるまいが、コピー信者が 世間が笑ってるぜw
[836]瓔珞 06/04/04 21:48 YHoYi5oi1D
田舎さんは、人をいきなり「犯罪者」と言って煽り、挙句に煽りを謝罪したりとやりたい放題なのに、「初心者」とか言われると子供みたいな怒り方をする。我侭ね。自分の日ごろの言葉遣いのチェックもお忘れなく、、、、。
[837]瓔珞 06/04/04 21:58 YHoYi5oi1D
>>812 権威とかだけでものを見ているなら、ここに現われたりしないだろうな。なんでも、悪く即断したがるのはよくないと思うよ。
あなたが、勝手なとか、逸脱とか極端なこというから、醍醐派ではね、と述べただけ。それをまたとやかく言う。あなたの方が傲慢よ。
いくつもスレ主やっているみたいだから、もっと平衡感覚は磨いたほうがいいと思うよ。
[838]田舎 06/04/04 22:00 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
その言葉、そのまんま焼売みたいな貴方のＨＮにお返しいたします。犯罪とやらを先に引っ掛けてきたのは、あ な た ですね？相手は鏡の霊言を御忘れかしら？焼売様
[839]瓔珞 06/04/04 22:04 YHoYi5oi1D
>>683 やっぱ、あなたの謝罪って嘘なんですね。一時の誤魔化しなんだ。

[840]田舎 06/04/04 22:10 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
一時の謝罪が得意なのは、真如苑信者ですが？？？ネットじゃあ強い言葉いえるよねぇ〜正直大笑いwwwww 日頃のプルーフをどうぞ 焼売様。
[841]頑張れ田舎 06/04/04 22:12 uew4IU9k5Y
>表スレに鼻息荒く書く事でもあるまいが、コピー信者が 世間が笑ってるぜw
ここは法論のタメのトピじゃないのか？キチガ○田舎。
ついてこれねーんなら指くわえてみてろ。
創価の批判そのまんま野郎に仏教の知識なんざねーんだからここでなぶり撃沈してやる。
その様を指をくわえ、地団駄踏んでみてな。ヴォケ。
[842]瓔珞 06/04/04 22:13 YHoYi5oi1D
裏スレ ＞[702]田舎 06/03/26 13:25 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv 煽り過ぎを謝罪致します。おたがいにね。納得です、つい熱くなりました。
これは、別人なのでしょうか。
[843]瓔珞 06/04/04 22:17 YHoYi5oi1D
>>840 「初心者」は、「犯罪者」と比べて、ネットではどれほど強い言葉なのでしょうか。
[844]頑張れ田舎 06/04/04 22:17 uew4IU9k5Y
田舎は統合失調症なんです。勘弁してやってください。
[845]田舎 06/04/04 22:17 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
頑張れ君、一如のうんこのコピーなんて…かたはら痛い訳よ。信者は喜ぶだろうがな、世間はきもいの 真乗の造り話に乗ってる暇はねえんだょ 詐欺師が
[846]瓔珞 06/04/04 22:21 YHoYi5oi1D
>>840 やっと定着しかけているＨＮがあるのに、私を焼売と呼ぶのはいかがな理由なのでしょうか。
ＨＮを故意に変え、蔑視のごとくの言葉で呼びかけるのは、「煽り」でしょう。なぜ、煽るのですか。
[847]瓔珞 06/04/04 22:23 YHoYi5oi1D
裏スレ ＞[702]田舎 06/03/26 13:25 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv 煽り過ぎを謝罪致します。おたがいにね。納得です、つい熱くなりました。
これは、別人なのでしょうか。

[848]田舎 06/04/04 22:23 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
焼売様、貴方の発言の結果だって事。頑張れと共闘してるじゃない？あなたが先。あなたは、それでも仏教徒ｗ私はやめたから仏教徒じゃ無いｗ
[849]瓔珞 06/04/04 22:25 YHoYi5oi1D
私を焼売と呼ぶのはいかがな理由なのでしょうか。
ＨＮを故意に変え、蔑視のごとくの言葉で呼びかけるのは、「煽り」でしょう。なぜ、煽るのですか。

[850]瓔珞 06/04/04 22:26 YHoYi5oi1D
裏スレ ＞[702]田舎 06/03/26 13:25 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv 煽り過ぎを謝罪致します。おたがいにね。納得です、つい熱くなりました。
これは、別人なのでしょうか。


[851]田舎 06/04/04 22:27 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
ちなみに、なんで頑張れ田舎というＨＮを信者側が使っている訳だ？真如苑というところの教団は屈辱的なことをする信者が平気でネットに書き込みする訳だな？
[852]田舎 06/04/04 22:30 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
信者が犯した事とはいえ、充分な屈辱であります。
[853]瓔珞 06/04/04 22:30 YHoYi5oi1D
頑張れ田舎氏のＨＮとは無関係。
私を焼売と呼ぶのはいかがな理由なのでしょうか。
ＨＮを故意に変え、蔑視のごとくの言葉で呼びかけるのは、「煽り」でしょう。なぜ、煽るのですか。


[854]田舎 06/04/04 22:32 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
煽られてる訳？あなたは今迄のスレの経過をごぞんじですか？
[855]瓔珞 06/04/04 22:34 YHoYi5oi1D
>>852 随分と話をずらしてきましたね。
改めて問います。 「初心者」は、「犯罪者」と比べて、ネットではどれほど強い言葉なのでしょうか。

[856]瓔珞 06/04/04 22:35 YHoYi5oi1D
>>864 私を焼売と呼ぶのはいかがな理由なのでしょうか。
[857]田舎 06/04/04 22:37 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
真如苑論を堂々とぶち上げられる程、立派な宗教じゃないって事をじ か く して下さいな信者さん。
[858]頑張れ田舎 06/04/04 22:39 uew4IU9k5Y
答えろ田舎。「ようらく」と読めないからですってよ。
おらおら！早く答えろよ。
[859]田舎 06/04/04 22:44 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
なに便乗してんだ？じゃあ、ようらくの焼き〇〇って？ぴったりだべさ ハンドネームは判りやすい字にしなさいな。かっこいいつもりなんだろうげどね。
[860]瓔珞 06/04/04 22:48 YHoYi5oi1D
随分と悪質な人となられたのですね。 前は、少しは潔いところがあったのに。 人のＨＮは蔑視の言葉に変え、関連の質問には一切答えない。ひどいもんだ。

気が変ったら答えてよ。
「初心者」は、「犯罪者」と比べて、ネットではどれほど強い言葉なのでしょうか。
私を焼売と呼ぶのはいかがな理由なのでしょうか。

懐かしいね。 裏スレ ＞[702]田舎 06/03/26 13:25 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv 煽り過ぎを謝罪致します。おたがいにね。納得です、つい熱くなりました。
これは、だれだったのでしょう。

[861]田舎 06/04/04 22:52 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
いや 悪質さはあなたに負ける。くやしいけど、前例は貴方が互いに意を組みとったとおもったからですが、頑張れ田舎を支援する発言は、申し訳無いが許せない。
[862]勧誘された者 06/04/04 23:10 E-3btYc
>>860瓔珞ｻﾝ、同じ内容のｺﾋﾟﾍﾟはｽﾚを無駄に消費してしまうのでｱﾝｶｰを使われた方がいいように思います。
>>833頑張れ田舎ｻﾝ、お返事ありがとうございましたm(＿)m
[863]頑張れ田舎 06/04/04 23:24 uew4IU9k5Y
田舎、やっぱり「ようらく」って読めなかったんだ。ワロス！
図星ついちゃった、御免ね。
[864]田舎 06/04/04 23:27 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
頭悪いな頑張れ、文章を良くよめ、はぁ〜馬鹿信者は疲れまくる。
[865]気配 06/04/04 23:34 SmIXb4yNgr
瓔珞さんは、頑張れ田舎と同じ穴の狢であったのですね。 いやはや、時間を無駄に過ごしてしまいました。 議論できそうにふるまうキャラでの登場人物だったわけですか。 あるいは、別人が同じHNを使っているのか、あるいは多重人格者か。 いずれにせよ、田舎さんに対する貴方の反応の仕方は、田舎丼とよくにていらっしゃる。着飾っていても本性が表れたる瞬間だとお見受けいたしました。いやはや感服。
＞権威とかだけでものを見ているなら、ここに現われたりしないだろうな。なんでも、悪く即断したがるのはよくないと思うよ。
残念なことに即断ではありませんでなぁ。
＞あなたが、勝手なとか、逸脱とか極端なこというから、醍醐派ではね、と述べただけ。それをまたとやかく言う。あなたの方が傲慢よ。
このあたりの言い回しは、かつての幽霊らと似通っていらっしゃいますね。醍醐派でうけた教えを、甕から水も漏らさぬように移すがごとく、引き継いでいくべきはずのアジャリが逸脱したとしかみえませんがね。 真如苑の教え。貴方がそこまでにすばらしいと思っている真如苑の教えであれば、なにゆえ真如苑賛美の板をたてないのです？ イチャモンつけるかたちでしか正当性を主張できないようでは、苑野中でも出世できませんぜ。
＞いくつもスレ主やっているみたいだから、もっと平衡感覚は磨いたほうがいいと思うよ
いくつもスレ主？どれが私だとおもっているのかね？ 挙げてみなさい。貴方の、真如苑で磨いている能力では、それほどまでに的外れなことしかいえないとは、いやはやなんとも底の浅さがみえますね。
８６２で指摘されているように、同じ内容のコピペで板を浪費するのはやめたらいかがです？姑息なやつだと後ろ指さされますよ。
醍醐派と真如苑、似て非なるものでしょう。醍醐派が正しいからといって、真如苑が正しいとはいえませんよ。貴方はな〜んにもわかっちゃいない。田舎丼と一緒に、仏教をまなびなおしていらっしゃい。真如密などというまやかしではなく、釈迦の教えをしっかりとね。
[866]糸牛錠 06/04/04 23:41 *ADju77It..9*SmIXb4yNgr
瓔珞さんも、真如苑の本質を現すならば 妖酪としたほうがよかったんじゃないですかね
[867]元信者 06/04/04 23:42 D-PTjoJ
擁主さんは最近どうなのですか？継主さんしか名前聞かないですけど…
[868]元信者 06/04/04 23:55 D-PTjoJ
追記　　　　　　　　　　私は多摩地区在住なのですがケーブルテレビで「常楽我浄」という教団の宣伝番組見たけど凄いですね！私が熱心に教えを求めてた頃には考えられない程のマスコミに力を入れてますね！それだけ新規獲得や離れかけた信者の繋ぎとめに必死なのが判りますね！応現院落慶らやで浄財が欲しいですからね…
[869]田舎 06/04/04 23:57 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
真玲さんはね、信者にとって真如苑醜聞記事のはけ口になってますね。なにか事があると裏が添いきれてないからとか… 普通に聞いてるとアフォくさいですよｗｗｗ
[870]田舎 06/04/05 00:04 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
ついでにネットの情報も裏が悪い云々…これは家庭集会で上がよくいってました。M親は、真如苑のゴシップは裏がみんな悪いと真顔で言ってました。どっちにしろ末端までそんな話回ってくる訳だから、ろくなカルトじゃないわなｗ
[871]元信者 06/04/05 00:08 D-PTjoJ
田舎さんへ　　　　　　　教主遷化後の新体制も崩壊したのですか？
[872]田舎 06/04/05 00:14 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
崩壊はしてませんね。ただ教義は矛盾をきたしている感が否めません。和合を謳う和合出来ない教団トップw 矛盾は矛盾を生んでいくだけです。
[873]田舎 06/04/05 00:15 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
崩壊したけど、誤魔化した訳だな？これが
[874]元信者 06/04/05 00:22 D-PTjoJ
なるほど　よく判りました。私も苑離れしてよかったですよ。昔から教議に矛盾はありましたからね！今では家族全員が苑離れして幸せです。最近の苑は発想がだんだんと危険になってきましたね。事務局のＹ村弟は立川市議ですからね！市政を苑有利にとね
[875]匿名希望 06/04/05 00:34 uxIWuFymYY
事務局のＹ村弟は立川市議・・・何党のおかたなのでしょうか。 それとも無所属？ なんか政教分離にひっかかるなあ。私だけ？
[876]頑張れ田舎 06/04/05 00:55 uew4IU9k5Y
蛆虫は所詮蛆虫か。
自分は仏教を知ってると慢心してるバカとか言うに事欠いて意味不明のゴシップで遊ぶバカ。
いつまでも進歩のない奴等は哀れだなぁ。親苑だと同一人物にしたがったり…事の本質と無関係な所ではしゃぎたがる。

[877]勧誘された者 06/04/05 10:29 E-3btYc
もっと柔らかく穏やかに話できないんでしょうか？(他宗教でたまに巡り会うけど、批判を糧にするくらいのゆったり構えた感じ)
なんか、悲しいｽﾚですね。
[878]頑張れ田舎 06/04/05 11:39 uew4IU9k5Y
そういう奴の集まりなんです。親苑とみるともう話し合いじゃない。扱き下ろしにしか興味が行かない、憐れな思考回路になっている。
それこそカルトをやめたつもりでこの掲示板のカルト教義にがんじがらめになってるような奴等です。
話し合いも論理も一切通用しません。
[879]気配 06/04/05 12:46 UyeilDjPHS
勧誘された者さん
かつてここの板では、きちんと穏やかに話ができていました。 話が荒れ始めたのは、 その５あたりから、親苑派の一部の者が不毛な嵐行為を続けたころからです。
誰とはいいませんが、 特定の人物のHNを挙げて、難癖をつけるような不必要な書き込みがなされているのを、見ることができます。
ザの板ではいかんともしがたいそのような荒らし行為ですが、 ゆくゆくは、きちんと苑について話のできる者が意見を交わせる場所を設けたいと思います。
最近とくに板の雰囲気が２ｃｈ化してきていますからね。 新たにそのような場が設けられたときには、お知らせしますのでそちらにおこしください。

[880]気配 06/04/05 12:46 UyeilDjPHS
嵐行為×　→　荒らし行為　でした。
[881]勧誘された者 06/04/05 13:26 E-3btYc
>>878頑張れ田舎ｻﾝや真如苑の信者ｻﾝにいったのですが…
宗教とはその宗教を信仰していなくても、それが敵と思われる者であれば尚更、寛容であって欲しいですね。 素晴らしい信仰をなさっている方は同じ信者や自分にあえて厳しくし、他人には寛容である方が多いので…
素晴らしい信仰(真如苑)をされていると自負されているなら尚更残念に思います。
相手がどうであれ、相手の調子に乗ってしまうのは相手に惑わされているのと一緒だと思います。
頑張れ田舎ｻﾝが相手に惑わされることの無い、揺るぎの無いより一層素晴らしい信仰をされていかれる姿を見たいと思っております。
[882]頑張れ田舎 06/04/05 14:45 R5xlSeLhqV
>>881
貴方のおっしゃることは一見ご尤もですが、過去スレを読んで頂ければ解ります。
あるマジメな真如教徒がここで礼節を以って話し合おうとした時、ここの連中はよってたかって袋叩きにしてました。相手の腰が低いのを良い事にどうでもいいような意地悪な質問を浴びせかけ、それに答えても中立を装った一アンチが「誠実さが感じられない」とか因縁をつけて、別のトピで「あいつバカじゃん」と笑っているような（実名を挙げれば「和音」という女です）状態なのです。
即ちここはアンチしか受け入れない。はじめからどんなに誠意を以って話し合おうとしてもシンパは排除される場所なのです。
最近では瓔珞さんなどがそのターゲットでしょう。普通に話そうとしているのに変な突込みを入れて話を逸らしたり、因縁つける隙を伺っています。
まぁ、そのような事で真如苑ではネットには近寄るなとのお触れが出ているのですが…
＞相手がどうであれ、相手の調子に乗ってしまうのは相手に惑わされているのと一緒だと思います。
まさにその通りです。ただ私の場合は相手の調子より更に厳しく出ているつもりですが。
私はこのどぶ泥の中に華を咲かせるべくお不動さまのようにキツイ口調で愚か者を正法の利剣で覚醒させようと出てきておる次第です。
[883]マハーパリニバーナ 06/04/05 16:39 6FCscRr7yW
>>834 頑張れ田舎さん
やっとまともな答えが返って来ました。
「如法花中八千声聞。得受記別成大果実。 如秋收冬蔵更無所作。一闡提輩亦復如是。」
それではここで、「一闡提」とはどのような人を言い、何によって、どうなるのか。解説してみて下さい。 真如苑の解釈に拘りません。貴方の解釈でも結構です。


[884]気配 06/04/05 16:52 UyeilDjPHS
＞＞882 にしては、言葉遣いが下品ですね。
白うさぎさんや和音さんに対しての発言は、 キツイ口調・・というのではなく、単に下劣なだけです。
相手の調子に合わせて、ではなく、 相手を罵倒することによって優位に立とうとする、 稚拙な話方しか知らないのではないですか？
苑のきれいな花ならば、別板立ててごらんなさいな。 自らが先導きって苑の素晴らしさをアピールするだけの度量もない者が、荒らし行為に専念するとは笑止千万です。
一度、瓔珞さんと掛け合いで話してみてほしいものです。

[885]頑張れ田舎 06/04/05 18:34 C4XlsivezR
>>883 漢文のテストですか？

＞「如法花中八千声聞。得受記別成大果実。 ＞如秋收冬蔵更無所作。一闡提輩亦復如是。」
書き下し文
「法華の中八千の声聞記別を受くることを得、大果実を成ずるが如く 秋収め、冬蔵めて、更に所作無きが如し。一闡提の輩、亦復是の如し」

＞「一闡提」とはどのような人を言い、何によって、どうなるのか
一闡提とは仏性を持たぬ者、仏教上の不具者。上記のように大般涅槃経を修学する功徳によって闡提であっても法華中声聞衆と同じく成仏が出来る。
一言で言えば涅槃の４徳の一つ。「闡提成仏」を示す言葉でしょう。
原典どおりではありませんがね。

[886]頑張れ田舎 06/04/05 18:36 C4XlsivezR
８８４
下品なのはおまい。
幼稚なのはおまい。
マトモに議論できないなら独白で泣いてるか裏スレで陰口でも叩いてろ。
議論も出来ない輩はとっととすっこめ。
[887]田舎 06/04/05 19:23 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
人を愚弄するHNを使用しながら、論議をかわす？まずその人格をあらためろ！失礼極まりない。自分の事を棚にあげあがって、厚顔な輩だな、頑張れ田舎よ
[888]勧誘された者 06/04/05 20:10 GoRGEoUS
>>882頑張れ田舎ｻﾝ、お返事ありがとうございます。
元々、このｽﾚ自体がｱﾝﾁの板なので、信者ｻﾝの思う返事が返ってくることは最初から期待できないこともおわかりだと思います。それに、相手がそうだからこちらも同じ(もしくはそれ以上)対応では信仰している意味が無くなってしまうと思います。
丁寧な言葉にも棘があれば、乱暴な言葉より酷く聞こえます。また、ｷﾂｲ言葉は相手への深い愛情があって初めて意味のあるものとなるのではないでしょうか？
信仰とはそういった言葉の重さや大切さを感じることができると思うですが、違うのでしょうか？
相手に不足を感じず、そういう時はその不足を自らに転嫁することができれば、素晴らしい信仰だと思います。
[889]マハーパリニバーナ 06/04/05 23:15 fK.oUJ8Qrp
>>885 漢文のテストではないので意訳で結構です。
>一闡提とは仏性を持たぬ者、仏教上の不具者
この文のすぐ前が、確か･･･一切衆生見如来性だと思ったから、 仏性を持たぬ者と言うのは、個人的には馴染めないがまあそれは置いて･･･
言いたい事はだな、 一闡提の者とは、「仏性を持たぬ者、仏教上の不具者」、つまり法華までの成仏に洩れた者の事になるのではないでしょうか？ 涅槃経を捨てる捨てないは二の次。中心のポイントは涅槃経ではない。 落穂拾いの譬えは好きではない･･･しかし遠からずでしょう。 涅槃経は重宝である。重宝でしかない。


[890]頑張れ田舎 06/04/06 00:05 R5xlSRZJKK
>>888
勧誘された者さま。貴方が正しい。
今日を限りに私はここを去ります。
教えに泥を塗ってきた事を今は恥じています。
ありがとう。さようなら。
[891]ガッツ 06/04/06 00:27 C4XlsGGhw/
「カルトの毒善」
悪質なカルトは悪質に見えないように「偽装」して
人と金を集めます。
ご利益効果に釣られた人は　騙しの集積にマインドコントロールされ、教団に貢献していきます。
嘘や矛盾も多いのですが、信者は信じたい・騙されているので
非信者の客観的批判はたわごととしか受け取らず、　眼を逸らすのです。
カルト信仰は、たとえサリンを撒かずとも、悪質に荷担することなので「悪」です。
そしてその歪んだ手口は、当然、まわり・社会との軋轢を生じさせます。
悪に荷担すれば、望まずとも悪の果報に飲み込まれるのです。
本人が悪に染まるのはご自由ですが、世界地球の迷惑を考えて欲しいものです。
カルトメンバーは愚かにも
「本人が満足していればそれでいい・何が正しくて何が間違っているかなんかどうでもいい」
「自分にとって有効だと思われる事を取り入れればいい」
などと毒善的セリフを吐き、　そこには懺悔の　ザの字も見られません。
カルト信仰は、好き好きですから選択するのは自由です。人それぞれとはよく言ったものです。
しかし利他を謳いつつ自己満足を肯定し、「真実から眼を背け続けるネガティブ思考」は、
真理をこばむ醜い様態と言わざるを得ません。
そしてカルトメンバーは　「カルト・マインドコントロールを知ろうともせず」実際知らないので、
いつまでも、独り善がりに、騙され続けるのです。
[892]気配 06/04/06 16:45 UyeilDjPHS
882で、頑張れ田舎いわく 「あるマジメな真如教徒がここで礼節を以って話し合おうとした時、ここの連中はよってたかって袋叩きにしてました。相手の腰が低いのを良い事にどうでもいいような意地悪な質問を浴びせかけ、それに答えても中立を装った一アンチが「誠実さが感じられない」とか因縁をつけて、別のトピで「あいつバカじゃん」と笑っているような（実名を挙げれば「和音」という女です）状態なのです。」
さて、私自身は、真如苑関連の板にその２かその３ぐらいからずっと関わってきておりますが、 「マジメな真如教徒」に「どうでもいいような意地悪な質問」があったようには思えません。 意地悪くいえば、「マジメ」ですっかり疑いもなく伊藤教を信じているような「真如教徒」がこの板を覗きにくるのかどうか、それも疑問視しています。覗きにくるのは、伊藤教に疑問をもっている信者であるか、「真面目」ではなく「マジメ」な教徒であるか、そのいずれかでしょう。 真如苑の本質に迫る質問がなされたとき、 「マジメな真如教徒」はそれを「意地悪な質問」といい、 自ら退場していきます。 よってたかって質問されたからといって、 それを「袋叩きに」されていた、というのはおかしな話です。 そもそもが、「質問や批判を受けてたとう」「何でも答える」といって現れるのです。 勿論、勝手に姿をけすのは自由ですが、「袋叩きにされた」から・・というのは、あまりにお粗末ですね。 共通して、彼らは都合の悪い質問には一切答えず、 紋きりの言葉をただコピペしてくりかえすばかりです。 それが「マジメな真如教徒」なのです。
反対に、悪態をつき罵倒してかき回して去っていくタイプの真如教徒もいます。頑張れ田舎、幽霊などがその典型例です。
[893]気配 06/04/06 16:51 UyeilDjPHS
また、頑張れ田舎は 「実名を挙げれば・・」という形で特定の個人名を挙げていますが、 この御仁がいうように 「”誠実さが感じられない”とか因縁をつけて、別のトピで”あいつバカじゃん”と笑っている」ような事実があったかどうかは、 この板および関連板の過去スレを見れば一目瞭然です。
真面目な真如教徒の方、あるいは疑問をもってこの板を見に来た方は 少々七面倒くさいですが、 自ら確認してみてください。
私からみれば、頑張れ田舎のいった言葉こそが、 言いがかり(俗に言う因縁、いちゃもん）にすぎません。 ＊この「因縁」が、仏教でいう「因縁」と同じだとはけして思わないように注意しましょう。
「誠実さが感じられない」というのは、 ここにくる「マジメな真如教徒」に共通した特徴です。 質問に対して「私はバカなお前たちのためにこたえてやっているのだ」という態度で書き込み、 掘り下げた質問に対してはまともに答えようとしません。 確かに知識量はたいしたもののようですが、 実際に生とはなにか、悟りとはどういうものか、 それを意識しているような気配がない場合が多いようです。 仏教史にやおら詳しいのですが、 それによって伊藤が正しいということをいわんがためのようです。 以外は、一如の道の受け売り。 苑の人は、創価学会などを嫌うようですが、自らの行いの本質はそれらとなんら変りのないことをまるで自覚していない様子。 特に、熱烈になればなるほど、その傾向は強まるようです。

[894]気配 06/04/06 16:56 UyeilDjPHS
さらにいわく、 「はじめからどんなに誠意を以って話し合おうとしても シンパは排除される場所なのです」
誠意を持っている態度かどうか、 それはここにかつて姿を現した「マジメな真如教徒」の発言をたどってみましょう。 そうすればはっきりします。
「最近では瓔珞さんなどがそのターゲットでしょう。普通に話そうとしているのに変な突込みを入れて話を逸らしたり、因縁つける隙を伺っています。」
この「変な突っ込み」を入れるきっかけをつくっているのはほかならぬ 頑張れ田舎自身です。これも、ここまでの話の流れをおってみるとよいでしょう。
「真如苑ではネットには近寄るなとのお触れが出ているのですが…」
自らが発信する以外の情報に触れて疑問をもたれることを嫌うから二歩かなりません。 情報を制限する宗教、その時点で疑って掛かるべきなのです。 苑のいいわけに惑わされてはいけません。

「愚か者を正法の利剣で覚醒させようと出てきておる次第です。」
いまさらとやかくいわいでも、ですが、「愚か者」「正法」「覚醒」という言葉遣いあたりに、MCされて踊らされている姿がにじみ出てきています。苑の中では、かくも未熟なものまでもが、勧誘をおこない導き親などになっていくのです。おかしな、しかし苑本部にとっては都合の良い制度なのです。


[895]気配 06/04/06 17:00 UyeilDjPHS
と見逃していましたが、
幽霊の時同様に姿をけしたようですね。
>>890 「教えに泥を塗ってきた事を今は恥じています。」
また、同じタイプの人物がHNを替え現れるでしょう。 残念なことですが、 苑にとってこの板でしっかりとした議論がされることは 目の上のたんこぶのようなもののようです。 絶えず、現れます。
以前は幽霊が消えると同時に、冷静タイプの苑信者の書き込みも消えました。
今回の瓔珞さんはどう出るのでしょうか。
まさか、前と同じように姿をけすこともないと思うのですが。
ここしばらく出てきていないようですね。

[896]マハーパリニバーナ 06/04/06 18:37 6FCscv4z7q
>>888 勧誘された者さん
>信仰とはそういった言葉の重さや大切さを感じることができると思う >ですが、違うのでしょうか？
私は違うと思います。 信仰とは、言葉の重さや大切さを感じることとは別だと思います。 社会性と隔絶してしまうようなカルト信者や幹部でさえ、個々の人柄などは所謂「良い人」が多いですよ。 それによって「素晴しい信仰」だと判断を下すのは大きな間違いです。 この「言葉の重さや大切さ」に対価として、金銭や行動を支払うのでSしょう。 人間は無意識に自分の行いの正当化を取り繕うとします。 金銭やボランティアの持ち出した「損」が大きければ大きい程、「素晴しい信仰」だと思いこもうとして行くのです。
脱会してからも、「払ったお金は損をしたけど、いい勉強になった」と誤魔化すしかないのです。これは軽い方です。 若し被害が自分一人で済まなかったら。家族を巻き込んでしまったら。その自己嫌悪は大きな傷として残ってしまうでしょう。 ですから、良い人ほど辞めないし、辞めれないのです。
誘ってくれた人が良い人だからで信仰に入ってはいけません。 とことん調べ尽すべきです。
[897]田舎 06/04/06 18:53 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
死の連鎖反応。救いようが無いですね、大元を絶たなければ、意味が無い…
[898]瓔珞 06/04/06 18:55 YHoYi5oi1D
>>895 謝罪を撤回し、話を逸らし、焼売呼ばわりし、再度煽った田舎にはあきれている。
気配さん、見てるから、変に噂したり、呼びかけないようにしてくださいな。自分のペースでやってますので。
[899]田舎 06/04/06 19:01 *UvqQsAFJwGa*E-TwTdv
貴方様からあきれられても、結構です。白うさぎ様を犯罪者呼ばわりした記憶は消えてませんので。
[900]気配 06/04/06 19:23 UyeilDjPHS
瓔珞さん、
正直なところ、今ひとつあなたのスタンスが理解しきれません。
脱苑者に対するあなたの態度は、頑張れ田舎と似通っている。
しかし会話はなりたつようである。
疑問点は
苑の教えにどっぷりつかっているのか否か、
反苑の書き込みに対しては無条件にアレガントな反応をするのか否か、
などです。
変な噂ととられたのならいたし方ありませんが、
あまりにこれまでそのような態度をとる苑関係者が多かったことの弊害と受け止めていただきたいと思います。
私が瓔珞さんに対して、今後呼びかけることも噂することもしませんからご心配なく。
  • twitter
  • livedoor クリップ
  • はてなブックマーク
  • delicious
  • Yahoo! ブックマーク
  • niftyブックマーク
  • Buzzurl
 

Wikiをはじめる

マイページ