皇太子、地、ひ1ろ6の2み3や8、人、徳仁(な7る6ひ1と十）、天3十522十3=745=16
天1=2、2=3，3=3，123=8、人4=0、5=0，6=2、7=1、8=1，45678=4、地9=1，10=3、910=4。日8月4星4、天=日=人+地=月+星=8、星=人=月=地=4、天+日=16=総数。8の現人神。生年月日の天+1が、数示の天に等しく、日も等しい法則、45欠け。

おわだまさこＳ38、12.9。921の38=国一やたがらす、
地十88、人139、天3十8十29=633=12
天1=1、2=1，3=2，123=4、人4=0、5=0，6=0，7=0、8=3、45678=3、地9=2，10=3、910=5。日6月1星5．
ひ1ろ6の2み3や8、地16238、人139，天3十8十29=天6人3地5=14
天1=2、2=2，3=3（完全），123=7、人4=0、5=0，6=1，7=0、8=2、45678=3、地9=2，10=2、910=4、日7月2星5、天+1=日=天=人+地=月+星=7の現人神。457欠け、

地と十し4の2み3や8、人あ1い5こ9、天十3十21。=天5人3地5=13
天1=2、2=2，3=2，123=6、人4=1、5=1、6=0，7=0、8=1，45678=3、地9=1，10 =3、910=4。日6月3星4，
天+1=日=天=6、6の現人神。67欠け、
　十3年（星）十２月（月）1日（日）。日が1で、月が十2、星十3で完全な生命の樹，十は0ですので３２１。月日の121は、正6面体ブロック4つで凸の形になって、御輿、三社造りとなっています。天地人634、日月星634。総数13で平成13年に符合。日=天で天照大神。









　中心に言霊スが入ります。音図の向って右半分を主基田すきたと呼びます。
　音図の向って左半分の上段はハマヤラワとなり、音の左半分の真中に言霊ユがはいります。そこでこの音図の半分を悠紀田ゆきたと呼びます。宮中に於いては毎年新嘗祭にいなめさいに、また、天皇一代に一度の即位の時の大嘗祭に主基・悠紀の田を定め、そこから獲れる新米の稲穂を天皇自ら主基田の月読命と悠紀田の須佐男命に言霊を表わす稲穂イの名なの穂ほ を献じて、ここ三千年の月読と須佐男の対立の構図が実は皇祖皇宗の物質科学探究のための言霊学による経綸なのである事を告げ、「物質科学文明成就の暁には天皇自ら言霊布斗麻邇の原理を以って、三千年の月読・須佐男の対立に終止符を打ち、第三の文明時代建設を親裁するぞ」との予告なのです。

日本で最後に行われた大嘗祭は平成2年（1990）11月、今上天皇が執り行ったものです。11月12日の「即位の礼」に続くものでした。当時の報道によれば、「大嘗祭」が始まったのは、22日午後6時すぎ。場所は皇居・東御苑に造営された大嘗宮（だいじょうきゅう）です。
　大嘗宮は悠紀殿（ゆきでん）、主基殿（すきでん）が廻立殿（かいりゅうでん）の回廊で結ばれています。
　京都の以東以南を悠紀、以西以北を主基といい、この斎田から穫れた米を食べるわけです。
天皇陛下は「オーシー」という声に先導され、午後6時半、まず廻立殿に入り、お湯で身を清めたあと、最も清浄とされる御祭服に着替え、悠紀殿へ。ここで約3時間「悠紀殿の儀」を行いました。使われた米は秋田産。
　続く「主基殿の儀」は23日午前0時半から、午前3時過ぎまで行われました。使われた米は大分産。

悠紀と主基

大嘗祭が行われる年には、まず、所司（官庁の役人）が、その祭に供える稲を出す斎田を選ぶため、悠紀（ゆき）・主基（すき）の国・郡を卜定（ぼくじょう）する。悠紀・主基の国を斎国（いつきのくに）という。悠紀は東日本、主基は西日本から選ばれ、畿内の国から選ばれたことは一度もない。中世以降は、近江国が悠紀、丹波国と備中国が交互に主基とされ、その国の中で郡を卜定した。

東京スカイツリー　高さ世界一の６３４メートル（ム6サ3シ4）、建設中の東京スカイツリー＝2009/１０月１５日午後、東京都千代田区大手町のサンケイビル（中鉢久美子撮影）（写真：産経新聞）。新電波塔は東京タワーの後継で、地上デジタル放送の電波塔として2012年春に開業する予定。634メートルは「むさし」と読め、「武蔵の国（今の東京、埼玉、神奈川の一部）」の語呂合わせも意識し、覚えやすくする狙いもあるという。





「ヒフミヨイムナヤコトモチ、ロラネシキル、ユヰツワヌ、ソヲタハクメ、カ、ウオエニサリヘテノマス、アセヱホレケ」
「ヒフミヨイムナヤコトモチ」一二三四五六七八九十の十数の十拳剣（とつかのつるぎ）を以って、の意。一から十の十数を以って判断するのは言霊エの実践英智の判断です。「ロラネシキル」ロラネとは言霊循環の図を御参照下さい。佐渡の島でイメージが言葉と結び付けられ、口腔で発声された音声がフモハヌと空中を飛び、人の耳にラサロレと波動として入って行きます。その「ロラの音（ね）」を十拳の剣の十数を以ってその内容、経過を仕切ってみよ、ということです。「ユヰツワヌ」ユヰは結（ゆ）ふこと。ツワヌとは子音言霊発生の初め、タトヨツテヤ…のツとワであるその結論とを結びなさい、ということです。タトヨツと子音が生れて来て、タと全人格が宇宙から飛び出して来て、それが言霊五十音図の横の十音の変化と縦のアオウエの四音の次元の異なりの網の目を通って発想の意図が縦横の網の目によって濾されて、先天のイメージが明らかになり出したものと、その行き着く結論とを結びなさい、ということです。「ソヲタハクメ」そこに現出してくる経過をタハで組んでみよ、といいます。タハとは言霊五十音の一音一音、即ち言霊で以って組め、ということです。「カ」言霊を以ってイメージとその行き着く結論を結びますと、瞬時に心の中に「カ」と焼き付くように一つの光景が浮かび上がります。真実の実相が浮かび上がります。焼き付くような心中の実相変化、布留の言本は「カ」の一字で表わします。「ウオエニサリヘテノマス」対処する出来事がウオエのどの次元であるか、その次元に沿うよう区別して述べなさい、という意味です。「アセヱホレケ」アセヱの前の言葉ノマスは、述べよと訳しました。アセヱホレケは「どのような心構えで」と言います。アセとは天津太祝詞音図の上段の十音のことです。このア瀬は、古代日本の政庁に於けるスメラミコトの座であります。そのスメラミコトの心を大御心（おほみごころ）と申します。そのスメラミコトの下に集う国民を大御宝（おほみたから）と呼びました。「アセ」とはこのスメラミコトの国民に対する大慈大悲の心を言っているのです。どのようにして述べるか、を「ホレケ」と言っています。ホは言霊です。レは言霊の列、並びのことです。どのように並ぶか、一字で「ケ」と示しています。言霊循環図の津島の言霊の列をご覧下さい。タトヨツテヤユエケメと続き、先天で発想した意図が何であるか、がほぼ確定した音がケメでありました。としますと、「ホレケ」とは言霊の並びが明らかに示されるように宣言しなさい。と布留の言本ははっきり言い切っていることが分ります。


正田美智子皇后数霊
美智子皇后（みちこ、旧名：正田美智子（しょうだ　みちこ）1934年（昭和9年）10月20日
地4458、人379、天9十2十、=434=11
天1=0、2=1，3=1，123=2、人4=2，5=1，6=0，7=1，8=1，45678=5、地9=2，10=2，910=4、日4月4星3、
つぐのみや、みちこ
天9十2十、地27238、人379=天4人3地5=12。
天1=0、2=3，3=2，123=5、人4=0，5=0，6=0，7=2，8=1，456783、地9=2，10=2，910=4、日4月5星3、1456欠け。